#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשבת לק""ש בלילה"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעבור מהליכה לישיבה בק""ש של לילה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם לא כיון בשמע	"אם לא כיון בפסוק ראשון או בשכמל""ו חוזר וקורא בלחש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;לרמוז בפרשה שניה של ק""ש לדבר מצוה"	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו פרקדן	"שפניו טוחות בקרקע או מושלך על גבו ופניו למעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרוא קר""ש פרקדן"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קרא קר""ש פרקדן האם יצא"	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לקרוא קר""ש כשרוכב ע""ג בהמה"	"מותר&nbsp;<br>נכון להחמיר לעמוד או לשבת&nbsp; בפסוק ראשון ובשכמל""ו וי""א עד על לבבך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרוא קר""ש פרקדן ומוטה מעט על צדו"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרוא קר""ש כשהוא שוכב על צדו"	"מותר אם טרחא עליו להתלבש ולקרוא&nbsp;<br>ויש מקילים בכל אופן&nbsp;<br>לכתחילה יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבעל בשר או חולה לקרוא קר""ש כשהוא פרקדן"	"אם אינו יכול להתהפך נוטה מעט לצדו וקורא&nbsp;<br>[ואפילו לכתחילה יכולים לשכב ולקרוא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעמוד לקרוא קר""ש בבוקר"	"אסור אפילו אם כוונתו כדי לעורר את הכוונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם עומד בשעת קר""ש ביום האם מותר לשבת"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעמוד לקר""ש ביוה""כ"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אדם המחמיר בפני רבו, ורבו מיקל	"מנדין אותו אפילו אם עושה לש""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שקרא קר""ש כשהוא מהלך האם יצא"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לקרוא קר""ש כשהוא מהלך"	"מצוה מן המובחר לעמוד בפסוק ראשון ובשכמל""ו וי""א עד על לבבך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שמהלך האם מותר לשבת כדי לקרוא קר""ש בלילה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם היושב בקרון ובספינה צריך לעמוד כדי לקרות קר""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קודם שהתחיל לקרות קר""ש נתכוין לקיים בהקריאה המ""ע דק""ש אבל באמצע פנה לבו לדברים אחרים"	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קרא את הפרשה הראשונה של שמע ונזכר שלא כיוון בפסוק ראשון מה קורא	"חוזר וקורא את כל הפרשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר באמצע פרשת והיה אם שמוע שלא כיון בפסוק ראשון	"גומר את הפרשה וחוזר וקורא פרשה ראשונה ומדלג לפרשת ויאמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הכוונה בפסוק ראשון של קר""ש הוא מה""ת או מדרבנן"	"ספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יוצא אם קורא קר""ש מתנמנם"	"יצא מלבד בפסוק ראשון ובשכמל""ו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שישן האם מעירים אותו כדי שיקרא קר""ש"	"מעירים אותו שיהיה ער ממש בפסוק ראשון<br>מכאן ואילך מהני אם מתנמנם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קר""ש מהתורה או מדרבנן"	"י""א דרק פסוק ראשון בלבד הוא מן התורה&nbsp; <br>וי""א דכל הפרשה ראשונה הוא מן התורה <br>וי""א דגם השניה הוא מן התורה <br>ופרשה ציצית לכו""ע הוא מן התורה כדי להזכיר יציאת מצרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לכתף לקרוא קר""ש כשיש משא על כתיפו"	"שרי אפילו במשא של ד' קבין&nbsp;<br>לא יתחיל בשעה שטוען, ולא בשעה שפורק, מפני שאין לבו מיושב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האומנים ובעל הבית שעושים מלאכה בראש האילן האם צריכים לרדת לקר""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם רוצה לקרות קר""ש באמצע המלאכה"	"יתבטל עד שיקרא פרשה ראשונה&nbsp;<br>מכאן ואילך מותר אף בברכות קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרמוז לדבר מצוה באמצע קר""ש"	"אסור בפרשה ראשונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפסיק באמצע פרשה שניה של קר""ש"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרמוז בעיניו או לקרוץ בשפתיו או להראות באצבעותיו בקר""ש"	"בפרשה ראשונה אסור<br>בפרשה שניה מותר ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשאוף טבק בקר""ש"	"אסור&nbsp;<br>יש להקל בפרשה שנייה למי שרגיל הרבה בשאיפת טבאק וא""א לו לכוין מחמת זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סג סעיף ו		
